哆啦A梦都有什么好东西啊?

哆啦A梦都有什么好东西啊?

止步器（あい手ストッパー）注：可以定住任何人。

恶运钻石（悪运ダイヤ）注：拿着钻石的人就会受到最近一个钻石的主人遭到的恶运。

恶魔召唤器（悪魔ット）注：里面的魔鬼有卡片，摇一摇就出来300元，但是要缩小身高一毫米。

恶魔的护照（悪魔のパスポート）注：做坏事不用受惩罚。

健身房（アスレチック・ハウス）注：安在家里，家里就成了健身房。

谎话成真喇叭（アトカラホントスピーカー）注：含在嘴里，说谎就成真。

自动创作器（アニメーカー）注：只要和配套的设备连在一起，动画、漫画、杂志什么都行。

公寓房间门（あの人は居间）注：放在墙上，就出现了公寓单间。

预定未来日记（あらかじめ日记）注：写在上面的就一定会变成现实。

适时暴风雨（岚岚おおあらし）注：放出的暴风雨可以给平淡的航海增添刺激。

阿拉丁的神灯（アラビンのランプ）注：里面的灯神机器人会听从摩擦神灯的人的命令。

弄假成真射线枪（アワセール）注：被射线照到的人会站在颠倒是非的人们的一边。

调查机（アンケーター）注：放进被调查者的DNA就能向机器询问到被询问者真实的内心世界。

暗语解码机（暗号解読机）注：放进写有暗语的纸条，机器就会指出破译的方法。

石子帽（石ころぼうし）注：戴上帽子的人会变得像路边小石一样不引人注意。

记忆面包（アンキパン）注：印上书的内容后吃下去就能在面包被排泄出去前记住印上的内容。

预见未来眼（イマニ目玉）注：调好时间，戴到眼睛上就能看见未来的事。

实体放映机（イメージ実体机）注：放进去照片就能放映出照片的立体影像。

印象灯帽（イメージライトキャップ）注：被戴上帽子的人遇见的人都会变成和到帽子的人对别人的印象一样。

交换绳索（入れかえロープ）注：同时触碰绳子两端的人就会身份互换。

建筑模型制造机（インスタントミニチュア制造カメラ）注：拍摄下来的建筑物照片浇上开水就变成了缩小的模型。

浮水气体（うき水ガス）注：喷在云上就会将部分云变成水。

宇宙救生艇（宇宙救命ボート）注：小型家用宇宙飞船，具有追踪功能。

梦境成真枕头（うつつまくら）注：使用者的梦境会变成现实，再次睡下又会恢复原状。

浦岛糖粒（ウラシマキャンディー）注：好人吃下会有好报。

NS徽章（N・Sワッペン）注：贴上同种徽章的人永远不能接触，贴上不同种徽章的人会永远挨在一起。

呼吸吸管（エラチューブ）注：插到鼻子里，到了水下也能呼吸。

夸张外套（オーバーオーバー）注：穿上外套后就会夸大地感觉周围的事情。

四季徽章（オールシーズン・バッジ）注：带徽章的人的周围气候会变成徽章上指定的季节。

万能通行证（オールマイティーパス）注：在有效期内凭证可出入任何地方。

医药箱（お医しゃさんカバン）注：虽然是玩具，但可以达到神医的效果。

狼人面霜（おおかみ男クリーム）注：脸上抹了面霜后，见到了圆形就会变成狼人。

万能盒子（おこのみボックス）注：发出指令后盒子可以变成任何四方形的电器。

室内滑雪机（おざしきゲレンデ）注：传送带配合使用者滑雪的速度运转，还能营造出雪景和寒冷的效果。

室内钓鱼池（お座敷钓り堀）注：在室内就能和某片水域连接。

夸奖口红（おせじ口红）注：抹上这种口红就可以不知疲倦地夸别人。

气象盒（お天気ボックス）注：插入卡片就能营造出不同的天气。

温泉绳（温泉ロープ）注：摆在地上就能出现温泉。

海盗船（海贼シップ）注：仿大航海时期的玩具帆船，具有高速航海的能力。

鬼怪灯（怪谈ランプ）注：讲鬼故事时拿出来就能使故事部分情节成真。

影子剪刀（かげきりばさみ）注：用它能剪下自己的影子作为自己的奴隶，30分钟后不捉回去影子与真人的身份就会交换。

捕影胶（かげとりもち）注：用它来捉逃跑的自己的影子。

感冒传染电话（かぜうつし机）注：得感冒的人对着一边向拿着另一头的人咳嗽，另一个人就会感冒，而原来得感冒的人病会完全好起来。

家庭重组房屋（家族合わせケース）注：将不同的人的照片放在同一个房屋里，他们就成了一家人。

透明喷雾（かたづけラッカー）注：喷上喷雾就能使物体变透明。

爱情测试徽章（カップルテストバッジ）注：分别戴上一对徽章的两个人就会模拟成为夫妻。

家务围裙（家庭科エプロン）注：穿上围裙的人就会变成家务好手。

胶囊稻苗（カプセル式苗）注：室内农耕组合之一，种下后可以长出室内种植用的稻苗。

壁纸房屋（かべ纸ハウス）注：贴在墙上后就能作为一个房子。

神仙机器人（神さまロボット）

请问中国和西方的饮食特点是什么？？？？？？？？？？？？？

中华饮食源远流长，经过长时间多民族的融合，已经发展成一个庞大的谱系。 中国以农耕民族为主，推崇熟食，所以煎炒烹炸花样翻新，欧洲国家游牧民族为主，饮食简洁，使用香料遮盖食物的味道。 当然这也是泛泛而谈，中国的各大菜系也相去甚远，西方国家弄出几十种风格也很正常。总的来说，高纬度地区口味浓，低纬度地区口味淡。 中西方饮食文化差异 餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。 一、两种不同的饮食观念 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。 在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，以至中国人到海外谋生，都以开餐馆为业，成了我们在全世界安身立命的根本！遗憾的是，当我们把追求美味作为第一要求时，我们却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。因而一说到营养问题，实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。民间有句俗话：“民以食为天，食以味为先”。就是这种对美味的追求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。 中国人在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。 中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。 在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。 二、中西饮食对象的差异 西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。 据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。 西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。 三、饮食方式的不同 中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。 西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。 所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。越来越多的中国人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。尤其是在经历了非典以后。还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。这样一来在饮食上差异也就不太分明了。