LME商品的涨跌对中国有什么影响？

一、LME商品的涨跌对中国有什么影响？

lme是世界最大的金属交易期货市场，一般来说，中国的有色金属铝锌镍等是出口的，铜是进口的，这些金属的价格，其实很大程度上收到lme的影响，虽然偶尔会有背离，但是大多数情况是一起涨跌的，事实上，商品价格的涨跌直接影响了世界经济的走向，或者说，是世界经济的走向直接影响了金属等工业产品的走向，一旦lme暴跌，往往意味着经济的崩溃或者说是工业的崩溃，这对股市的影响也是很严重的，去年几次中国股市的暴跌事实上可以说都是从期货市场首先开始崩溃的

cmx则不是这样，cmx主要经营的业务是农业期货，这和lme是完全不同的，农产品的价格主要受制于气候，战争，产量的因素，而不是工业和经济的影响，事实上就算是经济危机时期，农产品的价格也不大会出现过于严重的跌幅，毕竟你不可能说因为金融危机就不吃大米或者小麦了，这是绝对不可能的，所以他和股票的关系不是非常密切，当然，如果它出现极为严重的下跌，也会造成部分工业品的下跌。

总体来说，lme其实和道琼斯一样是世界经济的晴雨表之一，甚至更加重要。

二、民生银行手机银行提示中国农业银行股份有限公司未登录至是什么意思？

民生银行手机银行提示中国农业银行股份有限公司未登录至是说明那个时候农行的业务系统正在维护或升级，就与银行间系统断开连接，就是未登录。这种情况时，常常就会出现转账转不进农行，或是农行转账转不出来等情况。

扩展资料：

民生银行手机银行是2012年中国民生银行专为移动终端客户量身定制的移动金融服务平台，秉承以客户为中心的理念，拓展服务渠道，提供丰富的移动金融服务，注重客户体验，打造多元化的移动增值服务，突出渠道特色，推出贴心的移动生活服务。

特色功能：

1、全新界面，动感时尚。

全新视觉更为清新、时尚、富有动感。新颖雅致的蓝色波浪欢迎页，搭配合理的页面色调、丰富活泼的菜单色彩、形象生动的功能图标，更有动态轮播的积分商城、理财超市、民生资讯等，美仑美奂，引领潮流。

2、创新布局，便捷易用。

全面创新手机银行业务功能布局，重点突出客户常用服务以及其他特色功能，简单易用、个性贴心、富有人性，方便客户快速查看和便易使用，减少操作时间。

3、个性服务，自主选择。

专门开辟“我的民生”服务区，以满足客户自定义个性化功能服务的需求，客户可根据自己日常金融消费习惯和偏好，自主选择，随心设置常用功能区，首页呈现，操作便捷。

4、跨行互通，方便快捷。

利用中国人民银行第二代支付清算系统以及第三方代收付平台，实现跨行互联互通，提供本行转账和跨行汇款功能，实时到账，方便快捷。通过“资金归集”服务，客户可将签约了网银互联支付协议的他行个人账户资金归集到客户的民生账户中，快速集中资金。

只需持有指定银行的状态正常储蓄卡，即可随时随地签约开通跨行通，签约本人他行账户，手动实时或自动归集本人他行资金，T+0到账。跨行资金归集签约交易暂免手续费，可大幅减少客户的资金管理成本、提高资金管理效率。

5、账户管理，一目了然。

使用“我的账户”，可查询客户的民生账户余额和交易明细以及签约了网银互联查询协议的他行账户余额，还能集中管理家庭账户，账户管理一目了然，帮助客户避免往返银行的奔波之苦，轻松快捷管理多个账户。

6、结算免费，高效安全。

支付结算功能强大，为客户提供跨行汇款、本行转账、同名转账、等基本转账服务以及跨行资金归集、手机号转账、二维码收付、大额汇款、主动收款、银证转账、公益捐款、缴费支付等特色结算功能。

其中，大额汇款支持20个指定账户、每个账户单笔和日累计最高500万元的对外转账；手机号转账，仅需收款人手机号、姓名即可进行汇款。转账汇款实时到账，手续费全免，短信验证码、动态令牌、登录密码保护、超时自动退出、SSL安全传输等多种措施保障客户的资金交易更安全。

参考资料：搜狗百科-民生银行手机银行

三、《齐民要术》中的谚语和歌谣有哪些？？？

1、天气新晴，是夜必霜。

2、有闰之岁,节气近后,宜晚田。

3、耕锄不以水旱息功，必获丰年之收。

4、湿耕泽锄，不如归去。

5、以时及泽，为上策也。

6、有闰之岁，节气近后，宜晚田。

7、大率欲早，早田倍多于晚。

8、小雨不接湿，无以生禾苗；大雨不待白背，温辗则令苗瘐。 第一，《齐民要术》吸收了儒家的民本、农本思想。贾思勰在《齐民要术》的“序”说：

盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土地，万国作乂。殷周之盛。《诗》、《书》所述，要在安民，富而教之。

这段论述源自《汉书·食货志》，其中吸收了《周易》、《尚书》、《诗经》等儒家经典中的民本、农本思想；尤其是“《诗》、《书》所述，要在安民，富而教之”一句，实际上是把儒学与农学紧密地结合在一起。据《论语·子路》中记述，孔子到卫国，“子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”这就是所谓对百姓要“富而教之”。《齐民要术》还说： 《书》曰：稼穑之艰难；《孝经》曰：用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母。《论语》曰：百姓不足，君孰与足？③

儒家讲仁爱，落到实处，也包括富民；讲孝道，也包括赡养父母，所以要发展农业，要“不违农时”，以保证“黎民不饥不寒”④；因此也就需要发展农业科技。贾思勰对儒家经典中有关民本、农本思想的引述，旨在说明他的《齐民要术》是以儒家经典为根据的，是对儒家民本思想的落实。

第二，《齐民要术》吸收了儒家的“三才之道”。儒家的“三才之道”至少可以追溯孟子所言：“天时不如地利，地利不如人和。”⑤后来的荀子也说要“上得天时，下得地利，中得人和”⑥，还说：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”⑦《易传》则明确讲天、地、人三者的统一，提出“三才之道”。贾思勰的《齐民要术》吸收了这一思想，其中说道：

顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。⑧

《齐民要术》要求遵循天时、地宜的自然规律，而不赞同仅凭主观而违反自然规律的“任情返道”，这就是要实现天时、地利、人力的三者统一。《齐民要术》还说： 《孟子》曰：“不违农时，谷不可胜食。”谚曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡錤，不如待时。”又曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”⑨

《齐民要术》对于《孟子》的这些引述，同样是为了说明遵循自然规律对农业生产的重要性；同时，也可以从中看出儒家“三才之道”的思想与古代农学的密切关系。

第三，《齐民要术》还吸收了儒家经典中有关农业科技方面的许多知识。儒家经典中包含着丰富的古代科技知识，也包括农学知识。《齐民要术》一书对儒家经典中的农业科技知识有较多的引述，大致可分为两类：

其一，对儒家经典中动植物知识的引述。比如，《齐民要术·种瓠第十五》有：“《卫诗》曰：匏有苦叶。毛云：匏谓之瓠。《诗义疏》云：匏叶，少时可以为羹，又可淹煮，极美；故云：瓠叶幡幡，采之亨之。八月中，坚强不可食，故云：苦叶。”《齐民要术·种枣第三十三》有：“《尔雅》曰：壶枣；边，要枣；櫅，白枣；樲，酸枣；杨彻，齐枣；遵，羊枣；洗，大枣；煮，填枣；蹶泄，苦枣；皙，无实枣；还味，棯枣。”等等。

其二，对儒家经典中有关农事安排的农学知识的引述。比如，《齐民要术·种谷第三》有：“《礼记·月令》曰：孟秋之月，修宫室，坯垣墙；仲秋之月，可以筑城郭，穿窦窖，修囷仓，乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积聚；季秋之月，农事备收；孟冬之月，谨盖藏，循行积聚，无有不敛；仲冬之月，农有不收藏积聚者，取之不诘。”《齐民要术·水稻第十一》有：“《周官》曰：稻人掌稼下地；以潴畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水，以涉扬其芟，作田；凡稼泽，夏，以水殄草而芟夷之；泽草所生，种之芒种。”此类引述在《齐民要术》中还有很多。

应当说，贾思勰的《齐民要术》是一部与儒家文化有着密切关系的农学经典；儒家文化不仅从思想上而且从知识层面上对《齐民要术》的形成产生积极的作用。更为重要的是，这部经典对于中国古代农学的发展以及后世的农书产生了深远的影响。仅这一点而言，就可看出儒家文化对于中国古代农学的积极影响。

在儒家文化作为主流文化的背景下，古代农学家大都认真研读过儒家经典，这对于他们的价值观以及知识结构的形成都会产生重要的影响。他们研究农学，无论是研究动机，还是研究方法，都与儒家思想有着密切的联系，而且，他们的农学著作还包含了大量儒家经典中的有关知识。从这一意义上说，古代农学家大都是有着儒家思想并且是饱读儒家经典的儒家学者，他们的农学著作大都是包含了儒家经典知识并且是在农学领域中延伸的儒学著作。中国古代曾有过辉煌的科技，尤以农业科技最为突出，这一成就的取得与儒学的发展密切相关。儒家的民本、农本思想推动了古代农业科技的发展，儒家经典中所包含的古代农学知识不仅是古代农业科技发展的重要组成部分，而且成为古代农学家研究农业科技的知识来源，从而推动中国古代农业科技的发展。