答案看了一圈,我都不太同意。
排名第一的回答 @张佳玮 的回答和我们校长对于艺术教育的回答极为相似。
我敬佩我们校长,他曾是美国历史上最年轻的大学校长,哈佛音乐和法律双专业学位,同时也是一位指挥家,在谈及古典音乐教育时,他说道“我想让他们(学生)通过我们的教育,体会到为什么几千年来,无数人愿为了这个(音乐)生,为了这个死,为此奉献终生。”
这和张佳玮的观点非常相似 “艺术教育并不要求每个人学会创作,只是想让更多人欣赏世上已有的美好创造。”
但是,我不同意这个观点。
我不认为“艺术教育的意义是让人欣赏史上已创造出的美好”
艺术教育无能去实现这一点。即使实现了这点,对个人、对社会也毫无意义。
古斯塔·夫勒庞在《乌合之众》里写道:
教育既不会使人变得更道德,也不会使他更幸福;它既不能改变他的本能,也不能改变他天生的热情。
我们可以这样理解:艺术教育不能使人变得更道德(对社会的意义),也不会使他更幸福(对个人的意义);它既不能改变一个人的审美和才华(本能),也不能使他更加热爱艺术。(改变他天生的热情)
张佳玮说的“艺术教育是为了欣赏世上已有的美好创造”即“改变人的本能”,但这是“艺术教育”无利实现的。
黑格尔的美学理论是
美或艺术应当是理性内容和感性形式的辩证统一体。
即使“理性内容”部分我们能够通过教育习得,“感性的形式”依旧需要我们的本能。
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我本科学的是纯艺术专业,接受的是西方艺术教育体系。我们学校的performing art center全美著名,上大学后我常常会跑去听音乐会、看戏剧。学校离纽约市也近,纽约的几大美术馆、画廊去了好多遍了,大都会博物馆去了不下五次了,而且每次去都是在里面待一天。
但我也在反思,通过这些艺术教育、艺术熏陶我究竟发生了什么变化?
现在能够对古典油画、现代绘画、后现代艺术进行分析、鉴赏的我,比那个几年前对艺术还是门外汉的我,到底多了些什么?
因为我现在能够欣赏艺术,我变得更幸福了吗?并没有
唯一的区别是,我掌握了一套学院足以教授的“艺术审美方法”、“艺术批判方法”、“艺术创作方法”
因此即使艺术教育能够使人学会欣赏艺术创作,对个人对社会也毫无意义。
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前几天关于梵高的动画电影《至爱梵高》上映了。我朋友圈里一些学艺术的朋友纷纷发动态:
“妈呀,我看了预告片以后已经泪奔,不敢看电影,担心哭死。”
“梵高一回眸,真戳,真的不敢看电影。”
........
这是我们艺术教育遗留的问题。对个人艺术觉悟不高的群众进行了一场“审美洗脑” 、“艺术观洗脑”
这种洗脑问题让我感触比较深的另一个人是小五。
小五是当时我建的“豆瓣艺术群聊”的一位成员。小五是名程序猿,刚进我建的群时,小五对艺术懂得很少,却满腔热血。小五说他有了钱后一定要去资助艺术家。小五说他可以没有老婆孩子,但一定会帮助艺术家。小五觉得艺术是很神圣的存在,艺术家也是极为神圣的存在。小五在不断学习、了解艺术。然而小五即使有了些艺术知识做背景铺垫,对艺术表现出的过度膜拜仍旧极为幼稚。小五说一幅作品时,会感慨自己多么多么感动,极力描述他感受到的作品中那股油然而生的力量........
我讲的两个例子是艺术教育极易出现的问题,即将艺术、艺术家神化。
梵高对印象派的贡献远不及塞尚。但是梵高的商业价值明显要高于塞尚,现在咖啡馆、书店都爱挂上副梵高的《星空》。因为梵高穷困潦倒终生、还割耳朵这样的故事导致他的人设比塞尚有趣多了。
所以与其说那些在朋友圈发动态的艺术学生,是被梵高热情洋溢的作品打动,不如说是被在商业炒作下的“梵高人设”所打动。
与其说小五被艺术那股说不清道不明的东西打动,不如说他是被“自我洗脑”打动。
大众对艺术的觉悟普遍不够高,艺术教育改变不了这点,只会帮他们形成一些关于艺术的,狭隘片面的成见。
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我还要指正张佳玮老师回答中的几点,题主陈述有纰漏,但多数没有错误。
是题主说“艺术属于少数人”的这句话没错,但题主说的当今艺术家泛滥就不对了。可能这里说的泛滥的是“插画师”、“手绘画家”、“设计师”...... 真正被艺术体制认可的“艺术家”非常少“ 艺术在今天依旧以白人为中心,
艺术一直存在一种话语体系和艺术体制。这种体制确保了艺术只属于少数人,只属于精英主义。即使近现代艺术中出现的体制批判、试图将艺术拉下神坛的行为(比如张佳玮老师提到的印象派,杜尚放在美术馆的现成品)也并没有摧毁艺术体制,反而造成了艺术体制的扩张。
安得利·亚费瑟说过的:
越来越大众化的博物馆并没有去精英化,而是成为宣传和推广精英趣味和经营实践的市场媒介。
让·克莱尔说过的:
对艺术圈来说,流通成了价值本身。圈子外,狗屎就是狗屎。圈子内,狗屎就是金蛋。
这个圈子是少数精英一手撑起来的,我们大多数都是这个圈子的局外人。对于普罗大众和很多想成为艺术家的群众,主流艺术圈仍旧是让他们望尘莫及的地方。
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答主说的蔡元培先生希望美育来代替宗教、儒学一类,因此答主认为艺术家要具有时代精神、要有使命感也没有错。
让·克莱尔的理论也是“艺术取代了宗教的功能”(大致这样,原话记不得了)
艾未未说过的“艺术家就是政治艺术家”。这里的“政治”可能与大家理解的有些偏差。我的理解“政治”就是“社会性的一切活动”。对当下时代敏感是对艺术家的基本要求。
即使张佳玮所谓的“艺术自觉”也受时代的限制。我们今天为什么没有伦勃朗和米开朗琪罗了呢?我么今天同样有靠“艺术自觉”做作品的艺术家,他们则成了玛丽娜·阿布拉莫维奇,kiki Smith,Olafur Eliasson一类的艺术家。
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还有张佳玮老师还提到了卢浮宫、蓬皮杜内到处都是小孩子。
我在MoMA、大都会、古根海姆、惠特尼美术馆也都看见过幼儿园老师带小朋友来上艺术课。
但我觉得,小朋友看艺术就是看热闹。
因为小朋友智力水平还不够,玩不了王者荣耀、狼人杀、斗地主,小朋友也没法喝酒、蹦迪。小朋友还接受不了更高“娱乐性”的游戏。
所以,小朋友看到马蒂斯那些饱和度很高的画会觉得很有意思,看到波洛克胡乱泼的墨会觉得自己也能画。小朋友会喜欢美术馆里的东西,但看这些东西不会比看到芭比娃娃、彩绘故事书更激动。因为艺术作品对小朋友的意义和芭比娃娃、彩绘故事书对他们的意义是类似的。让他们感官上觉得有趣、好玩。
小朋友是不足以欣赏艺术的,当代艺术的哲学层面以及古典艺术的精神层面他们都是无力触及的。
我也有认真听过美术馆里幼儿园老师的讲课。老师指着马蒂斯用的绿色和红色说:看,这些颜色用的多好!红色和绿色不就是我们学的对比色么?然后老师问你们还看出哪些对比色?小朋友举手回答说:那个紫色和黄色。
这种“艺术教育”对小朋友有什么意义呢?
是提高了他们对艺术的欣赏水平吗?让他们长大后更懂艺术更懂美更加幸福了吗?
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赞同数排第二的答案更扯了,@一菲
每每大家要捧个什么东西、秀个优越感都要说是和大猩猩的区别,
感情是人和大猩猩的区别。
思想是人和大猩猩的区别。
意识是人和大猩猩的区别。
意志力是人和大猩猩的区别。
……
也就是,说无艺术鉴赏力和创造力的人就是大猩猩了?!!
这逻辑我不吃。
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@曹小强 的答案呢则属于流氓逻辑。我po一下答主的原话:
少年时,我们让你接触诗歌、绘画、音乐,是为了让你的心灵充满情趣。这些情趣会支撑你的一生。这样,即使在最严酷的冬天,你也不会忘记玫瑰的芳香。
这个好像是国内宣传美术、音乐一类素质教育的目的:陶冶学生情操。
但这个“情操”还有“情趣”是故意模糊掉定义的两个词。
“情操”、“情趣”两个词本身没有意义,所以属于我称之为“流氓逻辑”的词汇。
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好了我的观点:艺术教育对普罗大众并没有太多意义。
但这个世界上的确有人会对古希腊雕塑、绘画特别有研究热情,的确有人会特别热衷于当代艺术的解读,的确有人会特别热衷于艺术表达和艺术创作。让他们去接受艺术教育,他们的热情才足以匹配艺术教育的意义。
很多学工科、理科,甚至学音乐、学文学的朋友,都说艺术他们一点都看不懂。他们对艺术背景知识的了解也知之甚少。但他们真的都有必要去学习艺术么?
没有。他们即使只安于他们的领域,仍然能成为社会上的佼佼者并获得个人成就感。
像《生活大爆炸》里的Sheldon那样的人,有必要迫使他去接受艺术教育?
即使Sheldon的艺术领悟为零,他依然会为我们的社会做出巨大贡献,并一直对自己的领域充满热情。
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我还是一个读书少,阅历浅的学生。敢跟张佳玮叫板,说话还这么嚣张。你们骂吧,我听着,注意骂的时候讲逻辑,别说句不明不白的话,骗得一群也想骂我的人跟着给你点赞。
另外,我不小心喷到的几位答主我没有恶意,你们的回答当然有可取之处,我只是为证实我的观点驳倒你们的观点,冒犯了的话改天请你吃火锅。
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感谢您的阅读,希望本文对您了解智慧农业的意义和应用有所帮助。
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