鲁迅的小说《孔乙己》孔乙己出现过几次，每次有什么作用

鲁迅的小说《孔乙己》孔乙己出现过几次，每次有什么作用

孔乙己在小说中只出现四次，每次鲁迅都用一座塑像代替了许许多多的叙述文字。第一次，孔乙己是以这样的形象出现在咸亨酒店的：

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也。

第一个句子“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”是这尊雕像的主要相貌。它是孔乙己一生的写照，包括他的身份、身世、性格及其生活的社会背景。他身材高大，受人注目，因为他原是读过书的人，只是在连半个秀才捞不到后，才沦落潦倒，以致偷东西被人打断腿。最后出现，断了腿，爬着走路，柜台里的人都看不见他，那是象征他已被践踏、潦倒卑下了。他的破烂长衫是他忘记不了读书人、君子高尚身份的内在意识的标志。他有高大身材（有力气）可以劳动，中了旧思想的毒素，使他被上下阶层的人所践踏。

孔乙己“脸上皱纹间时常夹着些伤痕”，这些新旧的疤痕又包涵着多少社会的残酷，及他自己好吃懒做的性格。孔乙己的悲剧是双重性的，他一方面是旧读书人的悲剧，也是底层社会被压迫与被侮辱者的悲剧。

孔乙己第二次出现在小说里，是以这尊雕像出现的，他的身边多了一位小伙计：

孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

当孔乙己在第三次出现时，更被一群孩子包围住，“他便给他们茴香豆吃，一人一颗。”这座雕像刻上他和孩子们。这表示在他迂腐的思想之内，还有一颗善良和恳切的心。他在咸亨酒店，品行比别人都好，老实，从不拖欠。他的叹息，除了因为了解到自己的卑下，成为众人轻视、嘲笑、欺凌、侮辱的对象，也悲叹年青一代居然也参加进入以他人的耻辱和痛苦为快乐的群众队伍。他原来觉得成人社会的冷酷与无情，才转向小孩求取安慰，而他们也很现实（“眼睛都望着碟子”）、绝望（不敢企望能成为掌柜，因此不需学写字）和冷酷无情（“讨饭一样的人，也配考我么？”）。

第四次也是最后一次出现时，鲁迅把原来高大的孔乙己，突然缩小成被打断腿，用手走路的乞丐：

他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包……满手是泥，原来他便用这手走来的……

原来高大的孔乙己现在站不起来了。因为偷了一些书纸笔砚，先后被吊起来打，最后腿也被打断了。鲁迅便以这尊雕像来代表孔乙己永恒的、最后的悲剧。

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不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。 不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。 不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。 不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。 不拔一毛 比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。 不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。 不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。 不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。 不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 不辟斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。 不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。 不避艰险 不畏惧艰难险阻。 不避水火 指不畏凶险。 不避汤火 指不畏凶险。 不便水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。 不辨菽麦 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 不辨菽粟 分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 不辨真伪 辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。 不辩菽麦 分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 不步人脚 不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。 不测之祸 测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。 不测之忧 指意外的祸患。 不测之罪 指大罪，死罪。 不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。 不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。 不差毫厘 不差一毫一厘。 不差累黍 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。 不差上下 不分高下，差不多。 不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。 不成器 器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。 不成三瓦 比喻不能要求齐全。 不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。 不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。 不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。 不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。 不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。 不齿于人 齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。 不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 不耻最后 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。 不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。 不偢不倸 ①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。 不瞅不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡。 不出所料 事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。 不揣冒昧 揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。 不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。 不辞劳苦 辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。 不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。 不次之位 次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。 不存不济 指支持不住，受不住。 不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。 不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。 不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。 不打自招 招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。 不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。 不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。 不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。 不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 不得不尔 尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。 不得而知 得：能够。没有办法知道。 不得开交 交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。 不得其死 指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。 不得人心 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。 不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 不得违误 公文用语，不得违反命令，耽误公事。 不得要领 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。 不得已而为之 没有办法，只能这样做。 不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 不登大雅 大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 不登大雅之堂 大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子。 不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。 不断如带 犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。 不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。 不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 不乏先例 有不少从前的事可以作为例子。 不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。 不法古不修今 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。 不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。 不废江河 赞扬作家或其著作流传不朽。 不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。 不费之惠 指白白得到的好处。 不分彼此 彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。 不分伯仲 分不出第一第二。 不分青白 指不分黑白，不辨是非。 不分青红皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。 不分胜负 分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。 不分轩轾 不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。 不分玉石 指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。 不分皂白 皂：黑色。不分黑白，不分是非。 不分畛域 畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。 不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。 不丰不俭 指不奢不俭，多少合宜。 不丰不杀 丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 不伏烧埋 伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。 不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。 不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。 不复堪命 指无法再活下去。 不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。